但是显然这种可能是非常矛盾的，因为戴因不可能放下自己的职责与义务陪着荧妹去旅行，就像我们难以想象安柏、神里绫华、刻晴放下自己身上的重担陪着我们去旅行一样。
那么基于这种矛盾，我们可以推测第二种可能，戴因成为末光之剑是在和荧妹旅行结束之后。这种推测最大的意义是将荧妹与坎瑞亚的关系联系的更加紧密了。我们可以设想一下，一切旅程在坎瑞亚结束了，最好的旅伴成为了坎瑞亚的宫廷护卫。那么荧妹是否会在坎瑞亚居住相当长的一段时间呢？如果她居住了一段时间，那么她对于坎瑞亚有着难以言表的感情、乃至于将为坎瑞亚复国也就有了合理性。在这种可能性之下，荧妹最终也会离开坎瑞亚的。事实上也是如此，我们需要注意到坎瑞亚覆灭的时候，荧妹恰好从别的地方赶回来，看见了当初抓走哥哥的天理维系者。
那么，我们不免要提出另一个猜测了，为什么天理要毁灭坎瑞亚呢？在前文里面，我提到了天理覆灭的国度实际上都是和原初法涅斯联系在一起的，但是坎瑞亚为什么会在这个节点被覆灭呢？既不是荧妹旅行之前，也不是荧妹旅行刚刚结束，而是在荧妹结束旅行离开了之后呢？要知道，一切叙事都有其逻辑前提….
天理在这个节点毁灭坎瑞亚是为什么呢？根据和各位在评论区讨论的一些问题，我作出了以下几点可能性猜测。
2. 坎瑞亚在这个节点得到了某个东西，或者某个存在的帮助，使得他们能够不再受到深渊的侵蚀。层岩巨渊的地下就是一个非常好的例子，如果当时坎瑞亚得到了这种净化装置，那么他们是否就可以随心所欲的使用深渊力量了呢？
3. 坎瑞亚的技术有了新的突破，能够威胁到天理的统治，参考魔化的杜林已经可以对抗风神和特瓦林了，如果有比杜林更加强大的炼金技术，很有可能会威胁到天理。
4. 坎瑞亚知道了历史的真相。这一点大家可以参考一下《海贼王》中关于历史真相的描述，世界政府不断清除着试图了解历史正文的人，妮可罗宾的族人就是因为这个原因被消灭的热门的手机游戏排行：原神大头照。
第三种可能，旅行是发生在坎瑞亚覆灭之后开始的，这时候戴因是末光之剑。我在第一篇关于层岩巨渊地图的文章的末尾，提到了这种可能性，但是在我思考以后，想要将这种可能性排除在外。如果，坎瑞亚覆灭之后荧妹和戴因一起踏上旅行的话，旅行的目的就会存在两个，一个是寻找被绑架的哥哥，另一个是寻找覆灭的原因以及解除深渊侵蚀的办法。不仅如此，探访过去的历史遗迹，一定会和七神有所接触，他们也没有可能忍下自己的愤怒与仇恨。
第一种可能，荧妹是在坎瑞亚覆灭之前进入深渊教团，并担任职务，这种可能性是在戴因旅行结束成为末光之剑之后。这种猜测依赖于教团在被深渊侵蚀之前已经成形，大体类似于天领奉行，由炼金术师组成的机构。荧妹在深渊教团中担任“公主”的职位，这是否意味着在她之上，还存在更高位的存在——国王呢？国王和荧妹的关系又是什么样呢？为什么要将荧妹列作“公主”这样带有收养义女性质的职位呢？公主之外是否还有一些王公大臣呢？如果有的话，他们在做什么呢？
第二种可能，荧妹是在坎瑞亚覆灭之后加入深渊教团的，但是这种可能性之下意味着教团对荧的信任度非常强，“公主”起码是核心领导之一。外来的旅人为什么可以登上高位，掌握一决他人身死的权力呢？
在诸般推测之下，我们必须要认识考虑到一个问题，戴因为何与荧决裂。我认为是戴因对于命运的看法与荧和深渊教团产生了剧烈地冲突。
首先，我们了解一下戴因和旅行者故事中所说的命运织机是什么。在北欧神话中，命运三女神诺恩代表着过去、现在和未来，她们主要任务是编织命运之网，掌管人类和诸神的命运。在神话中，她们编织命运之网的时候，并不具是为了自己的意志编织，而是遵从万物主宰的意志。原神中所提到的命运的织机大概率是指提瓦特的人类和诸神的命运都不受自己的控制，而是受到命运的驱使。
其次，我们再考虑一下东西方对于命运的看法。大家需要知道东西方对于命运的看法是非常不同的。《中庸》说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”孔子也提到了，“君子有三畏：畏天命。畏大人， 畏圣人之言。”“ 敬鬼神而远之”，“祭如在，不祭如不在”。孟子也提到了对于命运观的理解，：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者命也。”事实上，我们可以发现中国文化中的天命并不是一个具体的主体，存在着明显虚化特征。谭德贵在《**易学命运观的现代性反思》中提到了一个观念，这种虚化的天命主体使得中国相信通过术数可以改变命运。这也影响了我们对于命运的看法，比如说“我命由我不由天”“人定胜天”。但是西方的命运观不同，我们看古希腊的命运悲剧都是表现人与神进行抗争难以抗拒的悲剧命运。无论是推滚石上山的西西弗斯，抑或是越反抗命运越走向命运的俄狄浦斯，他们的命运都隐含了西方对于命运的认识，即命运是不可违抗的。
我们现在再看荧妹和戴因的对立是否就有了相当合理的解释呢？荧坚定地反抗命运，带领深渊教团反抗天理，而戴因则是悲观地相信命运不可逆，坎瑞亚覆灭是必然，复仇也是没有意义的。
接下来，我们再对2.6版本出现的黯色空壳死亡之前，所说的一些话语进行分析，看看能否与之前的猜测形成呼应。根据黑蛇众给出的信息，我们可以总结如下：。
这些信息印证了我之前的某些猜测，如荧不是深渊教团里面最高位的，很有可能她的地位类似于至冬国的执行官们。也给出了一些新的疑惑，如命运的暴君是谁？按照我的推测，命运的暴君是戴因的可能性，要大于派蒙的可能性。首先要知道，暴君是可以理解为帝王的意思，派蒙所表现出来的东西显然不太像暴君。但是戴因的身份不明，他作为坎瑞亚的末光之剑是否可能也是坎瑞亚的继承人，比如说是个王子？如果戴因是坎瑞亚继承人王室继承人，是不是他对哈夫丹说的，他在坎瑞亚就没有**就非常合理了呢？而且，在线中提到戴因的蛇环座是有着时空循环命运的可能性的，是不是更加有可能了呢？
我们再看一下黑蛇骑士的掉落物品——幽邃刻像，这是一个只有右眼的雕像。再次感谢@千殇九夜给的提醒。在北欧神话中，神王奥丁用右眼向巨人换取了一口智慧之泉，借此他拥有了对未来的预言能力——诸神黄昏。但是奥丁并不知道诸神黄昏何时发生，也不知道怎么发生，它是由无数必然的因果所导致的必然结果。幽邃刻像的存在向我们展示了一个相对明确的线索：最终的末日终将到来，现存的神灵未必能够存活。根据这个线索，我们能不能再做一个推测，坎瑞亚的某个人得到了类似于智慧之泉的东西，比如说用自我的意识和深渊换取了力量和长生。而按照北欧神话来看，守护智慧之泉的巨人密米尔和奥丁的关系是相当融洽的，而且智慧之神在被华纳神系杀掉以后，奥丁夜曾经向密米尔的头颅询问问题。奥丁是阿瑟神系的，奥丁的结义兄弟邪神洛基，据学者考证，他的种族所属可能是巨人。
根据这个故事我们能不能做一个大胆的推测，第一代须弥草神和坎瑞亚的关系很好，第一代草神死在天空岛的手上。第二代须弥草神可能是在天理的扶持下继位，而且如果第二代须弥草神和第一代草神关系非常好的话，似乎也就印证了足迹PV中说的，“智慧是智慧之神的敌人”，因为智慧（第一代草神）在坎瑞亚人的手里。我们可不可以继续推测，黑蛇骑士说的用神圣之血净化天空的污秽之物，指的是用第一代草神的血呢，或者说净化天空的污染的方法就是草神留下来的呢？
暂时先更新到这里，最近一段时间学业繁忙，等忙完该死的pre以后，抽空更新线的部分内容以及线的内容。
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